( الحاشية على شرح المختصر الحاجبي ) المذكور والمحشي هو الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى ( 1098 ) . ( 389 : الحاشية عليها ) للأستاذ الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر المتوفى بالحائر في ( 1206 ) ذكرت في فهرس تصانيفه . ( الحاشية " الشريفية " على شرح المطالع ) أي " مطالع الأنوار " لسراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى ( 689 ) . والشرح هو الموسوم : " لوامع الاسرار " لقطب الدين الرازي المتوفى ( 766 ) والمحشي على الشرح هو السيد الشريف الجرجاني المتوفي ( 816 ) وعلى هذه الحاشية حواش كثيرة نذكر منها : ( 390 : الحاشية عليها ) للمولى أبى الحسن أحمد الآبي وردي المعروف بدانشمند المذكور في ( ص 73 ) . يوجد نسخة منها في ( الرضوية ) كتابتها في ( 887 ) كما في فهرسها ( ج 1 ص 20 ) أولها ( قال شريف زمانه شرفه الله برضوانه : الفياض الوهاب . هذه العبارة ) . ( 391 : الحاشية عليها ) للمولى ميرزاجان حبيب الله الباغنوي الشيرازي ذكر في " كشف الظنون ج 2 ص 453 " . ( 392 : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي المتوفى ( 950 ) ذكرها في " كشف الظنون ج 2 ص 453 " . ( 393 : الحاشية عليها ) للمولى عبد الرحيم الشيرواني كما كتب على النسخة الموجودة عند السيد آقا التستري في النجف . أول الحاشية ( قوله : الفياض الوهاب ، هذا التفسير يحمل على معنيين أحدهما أن الفياض ها هنا مستعار لمفهوم الوهاب استعارة تبعية ) . وأول الخطبة ( ألا لا آلاء الا آلاء الله الحمد لله ) . ( 394 : الحاشية عليها وعلى الحاشية القديمة الدوانية على شرح المطالع ) وهي للمولى عبد الله اليزدي ، صاحب الحاشية على تهذيب المنطق ، قال في " الرياض " انى رأيتها . ( 395 : الحاشية عليها ) للمولى علاء الدين الطوسي المتوفى ( 887 ) المذكور في ( ص 50 ) ذكر أيضا في " كشف الظنون " ( 396 : الحاشية عليها وعلى الحاشية القديمة الصدرية على شرح المطالع ) وهي للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى ( 908 ) هي اثنتان ، أولهما القديمة التي